孟浩然<過故人莊>賞析

自然沖淡之極致－－孟浩然〈過故人莊〉賞析
故人具雞黍，邀我至田家。
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綠樹村邊合，青山郭外斜。
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開軒面場圃，把酒話桑麻。
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待到重陽日，還來就菊花。
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壹、前言
詩是最精美的語言、精煉的文字，千百年來撼動著人類的心靈，觸發靈魂深處的感動。無怪乎孔子云：「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」(《論語．陽貨》)詩歌之藝術美，足以陶冶人之情性，娛悅人之心靈。悠遊於詩歌之境，必能享受高層次的精神生活。中國是一個詩的國度，由古至今留下諸多質量齊佳之詩篇，值得你我細細品味。唯古典詩歌，或因時代隔閡，常令人不得其門而入，此時，好的詩篇鑑賞可以引領眾人登門入室，見著作者的心靈寄託，欣賞精緻的語言藝術，體味醇美的詩歌情韻。本文即以此心態，嘗試去賞析一首大家耳熟能詳的田園詩篇──孟浩然〈過故人莊〉。

貳、作者傳略
孟浩然，襄州襄陽人，人稱孟襄陽。生於武則天永昌元年(689)，卒於唐玄宗開元二十八年(740)，新、舊《唐書》有傳。他的一生，大致可分為四個時期。
一、早年隱居時期(開元十六年以前)
孟浩然出身農家，家境殷實，自幼受儒家教育，他在〈書懷貽京邑同好〉云：「惟先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭霑末躬。晝夜常自強，詞翰頗亦工。」可見他於此時期努力讀書寫作，雖隱居於鹿門山，實際是為應舉作準備。
二、赴京應舉時期(開元十六至十七年)
開元十六年冬，年已四十。他滿懷自信，赴京應試。開元十七年春，應試不第，令其十分憤懣、惆悵，寫下「不才明主棄，多病故人疎」(〈歲暮歸南山〉)、「當路誰相假？知音世所稀」(〈留別王維〉)之慨嘆。無奈之餘，南歸襄陽。
三、漫遊吳越時期(開元十八至二十一年)
開元十七年冬還鄉後，孟浩然落第之不豫稍平靜，但仍無法排解，遂於十八年經洛陽轉赴吳、越遊賞，藉山水之樂，紓解心中鬱悶。寫下「山水尋吳越，風塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿」(〈自洛之越〉)自嘲之語。接下來兩、三年間，他遊覽吳越之名勝，沿途留下許多動人詩篇。
四、晚年隱居時期(開元二十一年至二十八年)
自吳、越歸來，孟浩然已漸入老境，隱居於鹿門山。此期間張子容休沐還鄉，二人飲宴唱和詩不少。韓朝宗曾邀之面見皇帝，為其所拒，可見他對仕途已淡然。開元二十八年，好友王昌齡來訪，當時孟浩然疾疹發背，將癒，但仍與之飲宴甚歡，結果疾病復發，終於治城南園，享年五十二歲。
孟浩然的詩擺脫了初唐應制、詠物的狹隘境界，率真的抒寫個人情志，對盛唐詩壇具積極影響力。他寫了大量的山水詩和部分田園詩，故歷來被稱為山水田園詩人，和王維齊名，世稱「王孟」。其五言詩，「天下稱其盡美矣」(王士源《孟浩然集序》)。其所為詩，文字恬淡，風神清絕，有《孟浩然集》傳世。
〈過故人莊〉一詩，乃孟浩然晚年隱居鹿門山時所作，描寫赴友人田莊作客之情景。表現作者與友人間純樸真摯的情誼，及對田園生活的喜愛，為孟浩然田園詩之名作。

參、詩篇賞析
一、結構
〈過故人莊〉採用順敘法，描寫赴故人田莊歡飲之情景。首聯點題，交代過訪故人田莊之緣由；頷聯寫自己應邀前來，映入眼廉的是綠樹、青山等自然美景；頸聯則是主客相見歡，把酒暢敘，閒話家常；尾聯表達在歡愉的相聚後，意猶未盡，遂定下重陽節再飲酒賞菊之約。以時間為線索，帶出整個事件的原因、經過與感想，將極平常的訪友之事，寫得既親切又意味深長。作者所捕捉的不是剎那間的心靈悸動，亦非清幽風月，或壯麗之山川景致，一切是如此的平淡普通，卻顯得自在輕鬆，百讀而不厭倦，彷彿就發生在你我週遭，那麼親切、真實而自然。俞守真言此詩之作法：「未說過『過』，先敘『邀』，既說『至』，卻敘『望』，到莊之後，還留後約，一路寫去，純任自然。」(《唐詩三百首詳析》，頁166)可謂的評。孟浩然就讓整個事件，按照時間，順理成章的發展，沒有特別的佈局或雕琢，只有自然與真切。
在事件的自然發展之外，孟浩然還善於運用人事與景物的交錯佈局，達到情景交融的效果。如首聯言人事，頷聯寫景物，頸聯再敘人事，尾聯則情、景交織。由一事一景起，終於人景已渾然為一，凝煉成一幅恬淡的山水田園畫。那不是工筆畫，是潑墨山水！

二、聲情
(一) 首聯：「故人具雞黍，邀我至田家」
此詩為平起式五言律詩，首句不用韻。按照格律，首句應為「平平平仄仄」，但此處卻作「仄平仄平仄」，其中第一、三字的平仄可以不論，第二、四字的平仄須分明，但第四字的平仄卻變了，此稱作「拗」，是一種特別的格式，並不犯律。首句就在作者的巧思之下，形成平仄密切交錯的句式，朗誦時更具波瀾，更富聲調變化之美。第二句則合於格律。
詩之開頭點出「故人」，說明二人是舊識，而且交情匪淺，於是老朋友「具雞黍」就顯得合情合理，「雞黍」雖是尋常飯菜，但對農家而言，已是最大排場。就在老朋友的盛情之下，邀請作者到家中作客，作客的地點是「田家」。此語一出，淳樸的農家景象馬上浮現於讀者腦海中，「田家」與「雞黍」互相照應，呈現不同於喧囂都市的靜謐，勾勒出一幅質樸的田園野趣，使人不禁心嚮往之，尤其主人殷勤的情意，更不忍拂逆。如此開頭，既照應詩題「過故人莊」，亦說明了兩人為至交，不用客套，而深摯之情誼自然流露，不著痕跡，卻極自然親切。
動詞的運用亦然，在老朋友的盛情準備－－「具」之下，客人受「邀」而「至」，一切是如此的平常而自然，卻也透露出接下來將有一場相見歡之聚會。
(二) 頷聯：「綠樹村邊合，青山郭外斜」
頷聯全合於格律，且對仗工整，平仄、詞性均完全相對，顯現整齊而和諧之美。此聯寫孟浩然應邀前來，看見故人所居住的田莊景色。近觀，眼見蔥蘢綠樹簇擁著淳樸莊園；遠望，青翠的山巒閑閑橫臥城外。簡短十字，一幅山水田園畫已躍然紙上，何必多言！「綠樹」、「青山」原為通俗字眼，作者安排詩中，卻不覺俗氣，反而滿眼翠綠，令人心曠神怡。「村邊」、「郭外」點出近景、遠景，讓詩中所營造的景致更具層次感。動詞「合」、「斜」二字下得極妙，化靜為動，讓不言不語的綠樹、青山鮮活了起來，一切是如此的生氣盎然，朝氣蓬勃，也照應了作者欲訪友時的雀躍心情。這是一幅色調和諧、景色怡人的山水畫，更是歡愉相聚的前奏。
(三) 頸聯：「開軒面場圃，把酒話桑麻」
頸聯首句，按格律應為「平平平仄仄」，但此處為「平平仄平仄」，改動第四個字的平仄，和首聯首句相同，是為「拗」。其中「開軒」又作「開筵」，台灣商務印書館四部叢刊本《孟浩然集》、藝文印書館刊行之《全唐詩》，均作「筵」；沈德潛《唐詩別裁集》，王闓運手批《唐詩選》皆作「軒」。採用「筵」字者認為，此詩從「故人具雞黍」寫起，採用范式、張劭二人相約歡飲之典故，故「開筵」是很自然的事，而且「開筵」與下一句的「把酒」相對，皆為飲宴之事，因採「筵」。採用「軒」字者認為，「開筵」與「把酒」皆為飲宴之事，意思重複，不如用「開軒」。筆者較贊同後者。因為「筵」為竹席，「軒」為窗戶，「筵」之意蘊實不如「軒」，而且「開筵」與本詩首句之「具雞黍」、第六句之「把酒」意思重複。詩乃極精鍊之文學，忌諱一再的重複，雖然二人情誼篤厚，但也不必一再提及飲宴。「開軒」予人之意象則全然不同，推開窗戶，迎接的是第三、四句的「綠樹」、「青山」，享受的是大自然鮮潔，不同於塵囂的空氣，就在如此的佳景、佳餚下，與佳人相聚，自是一樁美事！
頸聯為對句，描寫賓主二人面對著美麗田園，享受「雞黍」，把酒暢敘，一切是如此的自然親切，氣氛是如此的融洽愉悅，體現出主客之間深厚的情誼與農家恬靜的生活。其中「桑麻」借指一般的農作物，陶潛有詩云：「相見無雜言，但道桑麻長。」(〈婦田園居〉)桑麻本是極普遍的農作物，而「話桑麻」表示二人把酒閒談的主題，只繞著農家之事打轉，無關乎身世感慨，無關乎紅塵名利，就是這麼普通，這麼平實，卻樸拙得具真味，彷彿久居桃源者，淡泊一切，與世無爭。而「開」、「面」、「把」、「話」四個動作，讓整個田家樸實的聚會生動熱鬧了起來，傳神地描繪出田家生活的情趣。
(四) 尾聯：「待到重陽日，還來就菊花」
尾聯的平仄全合格律。在故人熱情的款待之下，孟浩然愉快的作客，但天下無不散的筵席，詩人意猶未盡，遂寫下此聯，相約重陽日再聚。此非客套語，乃一片真心。「待到重陽日」再聚之因，或許是農家田事繁忙，難有空閒，唯有佳節，才便於宴客。另外，重陽節喝菊花酒可以延年益壽，隱含祝福友人之意。「還來」與第二句「邀我」相應，原本是被邀請作客，重陽節卻要不請自來，足見二人情誼篤厚，相聚甚歡，臨別依依，才會定下來日飲酒賞菊之約。但詩人不言再登門拜訪，卻言「還來就菊花」，讓重陽聚會顯得詩情畫意，尤其「就」字下得妙，雖是尋常字眼，用得巧，則格外傳神。楊慎嘗言：「《孟集》有『待到重陽日，還來就菊花』之句，刻本脫一『就』字，有擬補者，或作『醉』，或作『賞』，或作『泛』，或作『對』，皆不同。後得善本，是『就』字，乃知其妙。」(《升菴詩話》，卷六)尾聯在「就菊花」這美麗的字眼下，畫上句點，留給讀者無限想像的空間。「菊花」本身的意象十分豐富，既清高靖節，又有祝福長壽之意，比喻主客二人皆非逐名利之夫，乃隱逸山林之士；所過的不是閒雲野鶴、枕流潄石的風流，而是純樸真切的田家生活。沒有高調，唯有自然。讀者透過此次的歡聚，亦可想像重陽之約，將又是一場濃情的饗宴。全詩於此戛然而止，留下的是綿邈不絕的情韻。
本詩首句不用韻，偶數句的「家」、「斜」、「麻」、「花」押平聲麻韻。韻與詩情之營造，實頗為密切，據王易《詞曲史．構律篇》云：「平韻和暢」，又云：「麻馬放縱」。孟浩然採用和暢而放縱之聲韻，正可貼切的表達雀躍的心情，與故人相聚的歡愉。

三、意境
一首成功的詩篇，必有一種絕美的意境，提供眾人獨特的心靈饗宴。詩的意境之美，在於「意」與「境」的妙合無間，即「情」與「景」的水乳交融。童慶炳說：「情與景相契合而生意象。景中含情或情中寓景，詩的意象就會自然呈現出來。如果情與景的關係處理得特別好，到水乳交融的水平，那麼詩的意象就構成並昇華為意境，而意境乃是詩的極致。」(《中國古代心理詩學與美學》，頁58)觀孟浩然的〈過故人莊〉，詩人運用「雞黍」、「田家」、「綠樹」、「村邊」、「青山」、「郭外」、「場圃」、「桑麻」、「菊花」等農家景物，營造出恬淡淳樸的田園風光；並安排了「故人具」、「邀我至」、「開軒面」、「把酒話」、「還來就」等情感化的動作，帶出濃厚的情誼。其中「景語」似乎帶情，「情語」亦身處景中，一切是如此的自然天成，毫無刻痕，此詩之意境正是自然沖淡！方回評曰：「此詩句句自然，無刻畫之迹。」(《瀛奎律髓》，卷23)冒春榮云：「詩以自然為上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，無須工巧。……五言如孟浩然〈過故人莊〉、王維〈終南別業〉……此皆不事工巧極自然者也。」(《葚原詩說》，卷一)二人所評甚是。
自然沖淡之詩境，既是田家風物之美，亦明詩人心境之閒適。所謂好詩不厭百回讀，淺嚐則覺其淡，痛飲則覺其醇。

肆、結語
分析詩之結構，得見詩人巧心安排，審慎佈局之功；辨其聲情，得見詩篇之音樂節奏美，得賞詩中濃郁的情思、雋永的情味；明其意境，得臻詩的最高境界，同臨詩人在煉心、煉情、煉言後之菁華，達成一場絕美的饗宴。所以一首乍看簡單的詩篇，多方咀嚼始得滋味，仔細琢磨方知神妙。觀孟浩然之〈過故人莊〉，可謂自然沖淡之極致，然不必斧鑿，毋須難字，卻情味雋永，字字動人。詩，就是這麼神妙！輕靈的叩動著你我的心弦，帶給我們豐美的精神享受，只要你肯讀詩，詩就會引領你進入它的國度，進行一場心靈崇美的交流。